بایـــــرام

ینی ایلیز موبارک اولسون

معرفی رقص آذربایجانی

+0 بئیندیم

بؤلوم : آذری اویناماخ لار


جلو بودن سینه نشانگر سپر برای دفاع از خاک و ناموس میباشد. دستهای باز نشانگر آزادی و تمایل به پرواز است. سر را بالا نگه میداریم تا نشان دهیم ملتی همیشه سربلند هستیم
http://bayram.arzublog.com/uploads/bayram/raqs_azari.jpg

رقص های آذربایجانی از یک سری رقص های مختلف که از نسلی به نسل بعدی منتقل شده و در این پروسه توسعه یافته اند، شکل گرفته است. بعضی از این رقص ها در اصل جزء مراسم دینی یا جزئی از آمادگی های جنگی و دفاعی بوده است در هر صورت در حال حاضر از این رقص ها در مجالس مهم در آذربایجان ایران و جمهوری آذربایجان و در برگزاری برنامه های ورزشی وگردهمایی های فرهنگی استفاده میشود. رقص ملی آذربایجان ریشه در فرهنگ و تمدن ملت آذربایجان دارد و جزئی از هویت مردم آذربایجان می باشد
در سرزمین آذربایجان، از دیرباز رقص با معنی و مضمون و در عین طراوت و دارا بودن جنبه حماسی و قهرمانی خود در مراسم پیش از شکار، مبارزه(شاخسی رفتن که در ماه محرم در بین مردم آذربایجان رواج دارد در اصل یک رقص و رژه نظامی بوده است که قبل از جنگ و مبارزه اجرا میشد) و در نهایت پیروزی و قدردانی از خدایان طبیعت و شکستن طلسم ها اجرا می شده است. در دورانی که انسانها، آفتاب، ماه، باد، آتش، آب، خاک، درختان و حیوانات را مقدس میشمردند و ستایش میکردند به رسم پرستش و نیایش طی مراسمی دست به انجام حرکات موزون میزدند

رقص تواماً و بی واسطه در درون موسیقی حیات و تحول یافته است. در سرزمین آذربایجان، از دیرباز رقص با معنی و مضمون و در عین طراوات و دارا بودن جنبه حماسی و قهرمانی خود در مراسم پیش از شکار مبارزه و در نهایت پیروزی و قدردانی از خدایان طبیعت و شکستن طلسمها اجرا میشده است. در دورانی که انسانها، آفتاب، ماه، باد، آتش، آب، خاک درختان و حیوانات را مقدس میشمردندو ستایش میکردند به رسم پرستش و نیایش و عبادت طی مراسمی دست به انجام حرکات موزون میزدند. ستایش و حرمت آتش در شرق و بویژه در آذربایجان اهمیت زیادی داشت. آتش مظهر روشنایی‌گرما، محو کننده تاریکی بود. و به این اعتبار در ستایش قدرت آتش با انجام حرکات موزون با موسیقی، جشنهای خود را انجام میدادند. براین اساس است که نقشهایی ایجاد شده بر صخره های قوبوستان (نام محلی در نزدیکی شهر باکو در جمهوری آذربایجان) اهمیت حرکتهای موزون در نزد مردمی که در حد ۰-۸ هزار سال پیش میزیسته اند را نشان میدهد

تکامل تدریجی رقص از گردش موزون و پریدن از آتش تا انجام مراسمی با فرمهای بدیع، حرکات ظریف، پانتومیم و تقلید و نقل، راه درازی را پیموده است. این سلسله از حرکات بامعنا،‌مفهوم و مضمون شکار، کمین، ردیابی، رماندن، گرفتن وجنگیدن و با تمثیلهایی چون فرا رسیدن بهار،‌بیداری طبیعت، کاشت، برداشت، برداشت‌ محصول، باغ چینی، صید ماهی، کومه سازی و در نهایت درحرکات موزون پهلوانی و حماسه های با شمشیر کوراوغلو، با سینه ای فراخ، با نگاهی به دوردست، مغرورو گاه آرام، گاه تند، پایکوبان، با پرشها و جهشهای سریع و نشانی از مهارتهای جنگی، باریتم تند طبل ها، به اوج میرسد

زندگی مردم آذربایجان از دیرباز با رقص عجین بوده است. تاریخ انواع حرکات موزون در آذربایجان از نظر فرم و نحوه اجرا،‌به صورت انفرادی یا دسته جمعی، اعم از مردانه یا زنانه و تعداد ایفاکنندگان بقدری متنوع و مبسوط است که در فرهنگهای ترکی، کردی، ارمنی، گرجی و … با نامهای گوناگون تبلور یافته و در بسیاری از موارد حرکات موزون فرهنگهای مختلف در پایه مشترک و در جزئیات باهم تفاوت دارند. با این حال میتوان صدها نوع از حرکات موزون را بنابه نام محل یا فرد شهیر، مفهوم زبانی، نحوه اجرا بصورت حرکات موزون غنایی و لیریک پهلوانی و حماسی، مراسمی کمید و … تقسیم بندی کرد

رقص لیریک: یاللی، شالاخو، اوزون دره، تره کمه، واغزالی، سیندیرما، توراجی، گولوم آی،قیتقیلدا، آلما، لاله، دستمالی، یئری- یئری

رقص پهلوانی و جنگی: قزاقی، قفقازی، لزگی، قایتاغی، کوراوغلونون قایتارماسی، کوراوغلونون باغیرتیسی، میصری، زوتی- زوتی، زنجیر توتماق، تار آباسی

آرتــیغین اوخوماغا بورا کلیک اِئلین

يازار : اهرلی پنجشنبه 1396.2.7 | باخيش لار (0)

معرفی رقص آذربایجانی "چوپانی"

+0 بئیندیم

بؤلوم : آذری اویناماخ لار

یکی ازرقصهای فولکولوریک آذربایجان رقص "چوبانی" میباشد. این رقص متعلق به طایفه ای بنام چوبانی است که در قرن 17ـ 18 میلادی در منطقه شیروان سکونت یافته اند که مردان جسور و نیرومند طایفه این رقصرا اجرا می نمودند. طایفه چوبانی در گسترش و پیشرفت موسیقی آذربایجانینقش بسزائی ایفا نموده است. رقص چوبانی برای افراد زیرک و جوانمرد که با حرفه دامداری و دامپروری مشغول بوده اند حصر گردیده است. این رقص ملی وقدیمی بازتابی از نوع و طرز معیشتی و زندگی مردم و منعکس کننده بازیهای مردمی میباشد.
چوبانیها که وارث شغل اجدادی خود (دامداری و دامپروری ) بوده اند نصف هرسال را در قشلاق و نصف دیگر را در ییلاق سپری مینموده اند.آنها در اوایل هر پائیز گله خود را به قشلاق و در فصل بهار به ییلاق میبردند.
فصل ییلاق برای چوبانها عصر خانی محسوب میگردید، به همین سبب نیز در این زمانها چوبانهای زیرک و جوانمرد دور هم جمع گردیده و برای خوش گذرانی و مفهوم بخشیدن به اوقات فراغت خویش تشکیل بازیهای مختلف وهمچنین رقصهای قدیمی را اجرا مینمودند.لذا رقص چوبانی نیز به همین ترتیب بوجود آمده است. رقص چوبانی اساسا با سرعت تند ایفا میگردد و این رقص علارغم اینکه برای گروه ها هم در نظر گرفته شده و تنظیم گردیده اما جزو رقص های سولو به حساب می آید و فقط از سوی مردان اجرا میگردد . چهارگاه تالیف گردیده و در آلات موسیقی مختلف از جمله :نی بالابان کلارنت زورنا  نواخته میگردد.  رقص چوبانی
بصورت گروهی باراول توسط بنیان گذارکروگرافی آذربایجان علی بابا عبدا...یف
در اوایل سال 1950 میلادی تنظیم گردیده و خود او نیز بعنوان سولیست 
(سردسته چوبانها) شرکت نموده است.

يازار : اهرلی دوشنبه 1396.2.4 | باخيش لار (0)

معرفی رقص آذربایجانی عنابی

+0 بئیندیم

بؤلوم : آذری اویناماخ لار

این رقص یکی از مشهورترین رقص های آذربایجان است که توسط خانم ها اجرا می شود. رقص عنابی بسیار لطیف و ظریف و زیباست و رقصنده با پوشش صورت خود، حرکات ملایم و لطیف انجام می دهد.  در زمان های دور، رقص عنابی معمولا در خانه های زنان ثروتمند اجرا می شد. رقصندگان هم حین رقص معمولا از سرپوش هایی مثل روسری یا چادر، سکه هایی طلایی آویزان شده بر پیشانی و گردن بندهای گران بهای مروارید و نقره، استفاده می کردند.

فرضیه ای مبنی بر این وجود دارد که رقص آذربایجانی عنابی را موسیقیدان بزرگ و مشهور آذربایجان “تاتی”  تقریبا در سال 1902 خلق کرده است.  بلبل، خواننده معروف آذربایجان هم روی ملودی عنابی، بایاتی هایی خوانده است و بصورت ماهنی (ترانه) اجرا کرده است.

يازار : اهرلی دوشنبه 1396.2.4 | باخيش لار (0)

تورک وبلاق ، عزیز تورک دیلداشلاریما

آنا يارپاق

آرشيو

سوزلوک

آموزش مقدماتی قافیه

ايلگي

آختاريش

بؤلوم لر

ایل بایرامی (10)

تورکی دیل (10)

آشیق و آشیقلار (6)

آتا بابا سوزلری (7)

ینی خبرلر (8)

سوزلوک (11)

اوشاخلار اوچون ناغیل (2)

شعر یازماخ یول یوندمی (2)

اهنگ لرین یازیسی (12)

سای بیل (ریاضی) (2)

چالغی (موسیقی) (1)

آدلی سانلیلار (24)

تورک یازیب تورکی دانیشاخ (9)

تورکجه کیتاب (3)

گولملی لر (1)

آذربایجان (2)

تاریخیمیز (6)

کولتور (2)

شکیل لر (1)

آذری اویناماخ لار (3)

ائشیتملی سوزلر (10)

تورکی دیلین اوجالدانلار (4)

تورکی شعرلر (6)

 

يولداش لار

سون يازيلار

گنجه لی نیظامی دن بیر گوزل شعر

حروف الفبای گُرجی

حیوانلارین تورکی آدلارین اورگشح (نام های حیوانات به زبان ترکی آذربایجانی)

قالب های شعر عاشیقی

نسیمی کیمدی ؟

سید عمالدین نسیمی

قوربان بایرامیز موتلو اولسون

نسیمی دن بیر گوزل شعر

بو شیعر ایرج میرزانین قبرینین اوستونده یازیلیب

تاریخ‌ده بوگون

احمد قوام

آرخا سوزلوکی

بالیق سوزلوکی

باش : سر

بورج سوزلوکی

بالاجا سوزلوک

پسوندها در ترکی آذربایجانی

گوزل تورکجه شعرلر ( نسیمی دن بیر گوزل شیعر )

چگونه با ساز قوپوز آشنا شویم؟

آشیق هاوالاری

آرشيو

شهريور 1396

مرداد 1396

تير 1396

خرداد 1396

ارديبهشت 1396

فروردين 1396

اسفند 1395

باغلانتي لار

دیل اورگشمک

گوگلین سوزلوکی

فرانسه دیلین اورگشح

یئنی دیل اورگشح

فرانسه دیلینین وبلاقی

آذری اویناماخ (دانس)

آموزش مقدماتی قافیه

بیلیم سسی

سوزلوک

سورغو

سویرسیز تورک ویبلاق لاریندا نده چوخلی مطلب قویولا ؟







سايغاج

ايندي بلاق دا :
بو گونون گؤروشو :
دونه نين گؤروشو :
بو آيين گؤروشو :
بوتون گؤروش لر :
يازي لار :
باخيش لار :
يئنيله مه چاغي :

ايمكان لار

RSS 2.0